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Súper injerencia extranjera con doble nacionalidad

Publicado: octubre 5, 2026
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Súper injerencia extranjera con doble nacionalidad. La soberanía no puede tener camiseta.

¿Los estadounidenses deben abstenerse de opinar sobre otros países, excepto cuando simpatizan con la 4T?

Ackerman nació en Estados Unidos y es mexicano por naturalización. Tiene derecho a opinar sobre Brasil, como otros tienen derecho a opinar sobre México.

Lo cuestionable es invocar la nacionalidad para descalificar al crítico y olvidarla cuando habla el aliado.

¿Defienden la soberanía o administran las opiniones según les convengan?

Desde Feeling.Mx, hay una pregunta que merece hacerse sin rodeos: ¿por qué algunos consideran legítimo pronunciarse sobre las elecciones de otros países, pero llaman “injerencia extranjera” a cualquier opinión que llega del exterior sobre México?

En la inserción compartida, John M. Ackerman, se plantea que Brasil no debe convertirse en un “laboratorio del fascismo” y se llama a defender la libertad, el progreso y la democracia en la siguiente vuelta electoral. Es una postura política explícita. Y precisamente por eso abre una discusión sobre la congruencia de quienes participan en el debate público.

La libertad de expresión permite opinar sobre lo que sucede más allá de nuestras fronteras. Podemos preocuparnos por una elección, cuestionar a un gobierno extranjero y expresar solidaridad con quienes defienden sus derechos. Los problemas de la democracia nos interesan porque sus consecuencias también cruzan fronteras.

Pero esa libertad debe reconocerse en ambas direcciones.

Si alguien puede expresar desde México lo que considera mejor para Brasil, también debe aceptar que una persona desde Brasil, Estados Unidos o cualquier otro país critique lo que ocurre en México. Podemos disentir de su diagnóstico, responder con argumentos y exigir pruebas cuando formule acusaciones. Lo que resulta incoherente es descalificarlo únicamente por venir de fuera.

Además, conviene cuidar las palabras. Una opinión pública, una operación de propaganda, un financiamiento electoral y una presión de un gobierno extranjero son acciones distintas. Meterlas todas en el mismo saco impide discutir con seriedad. Antes de hablar de intervención, hay que precisar quién actuó, qué hizo y con qué recursos.

La crítica más sólida a esa publicación tampoco necesita apoyarse en la doble nacionalidad que menciona el comentario de la imagen. Tener más de una nacionalidad no vuelve inválidos los argumentos de una persona. Lo que debemos examinar es su conducta, sus afirmaciones y la consistencia de los principios que invoca.

Ahí está el verdadero asunto.

La soberanía pierde sentido cuando se utiliza como escudo contra la crítica y se guarda en el cajón cuando conviene respaldar una causa extranjera. La democracia también pierde cuando “libertad” significa libertad para los nuestros y sospecha para los demás.

Y llamar fascista a un adversario exige algo más que rechazo político. Una palabra con semejante peso histórico debe acompañarse de argumentos, hechos y una explicación. De otro modo, puede terminar funcionando como una etiqueta que clausura la conversación antes de que comience.

Necesitamos menos consignas acomodadas a la ocasión y más principios que soporten la prueba de la congruencia.

Defender la libertad implica tolerar opiniones incómodas. Defender la democracia implica reconocer el derecho de otros a cuestionarnos. Y defender la soberanía exige distinguir una crítica de una acción destinada a imponer decisiones desde el exterior.

Porque un principio que cambia según el partido, el país o el candidato deja de ser un principio y se convierte en conveniencia.

La soberanía no puede tener camiseta. Y la libertad de expresión tampoco.

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